第二个字是为的成语

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第二个字是为的成语大全列表

第2个是为的成语

为在第二个的成语解释

  • 一谈  把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
  • 笑柄  笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
  • 佳话  指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
  • 美谈  美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
  • 笑谈  笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
  • 说项  替别人说好话。
  • 圭臬  奉:信奉;圭:测日影器;臬:射箭的靶子;圭臬:比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
  • 楷模  楷:法式;模:模范。把某种事物当作榜样。
  • 至宝  奉:信奉,敬奉;至宝:最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
  • 子隐  父亲为儿子隐藏劣迹。
  • 祸始  指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
  • 祸先  指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
  • 其主  各人为自己的主人效力。
  • 唇齿  比喻互相辅助。
  • 今用  批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。
  • 已甚  过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。
  • 敢做  做事勇敢,无所畏惧。同“敢作敢为”。
  • 人师  喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
  • 事端  喜欢惹事生非。
  • 因果  原因和结果相互联系,相互转化。
  • 乌有  乌有:哪有,何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
  • 一谈  把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
  • 福先  指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
  • 泡影  泡:水泡。变成像水泡和影子那样,很快就消失。
  • 己有  将别人的东西拿来作为自己的。
  • 茂草  指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠,通“鞫”。
  • 茂草  指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
  • 情貌  意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。
  • 玉碎,不瓦全  宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。
  • 鸡口,不牛后  牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
  • 鸡口,无牛后  比喻宁居小者之首,不为大者之后。
  • 鸡口,毋牛后  比喻宁居小者之首,不为大者之后。同“宁为鸡口,无为牛后”。
  • 刀俎,我鱼肉  刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
  • 财死,鸟食亡  旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
  • 一体  融合为整体。比喻几种事物关系密切,配合自然,如同一个整体。
  • 说辞  说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
  • 知己  看成好朋友。
  • 民天  指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
  • 知己者死  知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
  • 寇雠  比喻极端仇视。
  • 儿戏  比喻不当一回事,极不重视。同“视同儿戏”。
  • 而治  无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
  • 而成  指不倚外力而自然有所成就。
  • 之治  指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
  • 自成  指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

第二个字是为的成语接龙、出处

第2个是为的成语接龙

为在第二个的成语出处

  • 一谈  唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
  • 笑柄  清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。”
  • 佳话  《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”
  • 美谈  《公羊传·闵公二年》:“鲁人至今以为美谈。”
  • 笑谈  清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》:“公子虽愧恨,犹不知所题,折帖示仆。闻者传为笑谈。”
  • 说项  几度见诗诗尽好,及观标格过于诗,平生不解藏人善,到处逢人说项斯。 宋·计有功《唐诗纪事·项斯》
  • 圭臬  黄佐《乾清宫赋》:“揆日晷,验星文,陈圭臬,挈于轮。”
  • 楷模  鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。”
  • 至宝  鲁迅《坟·寡妇主义》:“‘正人君子’也常以这些流言作谈资,扩势力,自造的流言尚且奉为至宝,何况是真出于学校当局者之口的呢。”